Platon ernannte in seinem Idealstaat die Philosophen zu Herrschern. Sie sollten jenseits von Egoismus oder gar Korruption handeln und Entscheidungen treffen. Doch wie s\u00e4he es heute aus? W\u00e4ren Platons Philosophenherrscher auch in der heute global vernetzten, komplexen Welt in der Lage, Entscheidungen zu treffen?<\/p>\n
Es sollen mitnichten die F\u00e4higkeiten der Philosophen angezweifelt werden, aber zu den Eigenschaften eines guten Philosophen geh\u00f6rt auch, seine Theorie oder seinen L\u00f6sungsansatz zu \u00fcberdenken und m\u00f6glichst kritikresistent zu formulieren. Ist dies angesichts sich st\u00e4ndig \u00e4ndernder Sachverhalte und der Notwendigkeit schneller, aber trotzdem gewichtiger Entscheidungen \u00fcberhaupt noch m\u00f6glich?<\/p>\n
Es h\u00f6rt sich fast perfekt an: Die Weisheit an die Spitze der Stadt bzw. des Staates zu stellen, um so Gerechtigkeit walten zu lassen. Das war Platons Vorschlag in seinem Dialog „Politeia“. Grundlage f\u00fcr die Kompetenz der Philosophenherrscher w\u00e4re eine jahrzehntelange Ausbildung. Diese w\u00fcrde die angehenden Regenten von Kindesbeinen an in verschiedensten Bereichen wie Arithmetik, Moral, Ethik, Disziplin etc. schulen und damit daf\u00fcr sorgen, dass der Philosoph nicht nur geistige H\u00f6chstleistungen bringt, sondern auch praktisch handeln kann, je nach Situation.<\/p>\n
Doch war die Welt zu Platons Zeiten ganz gewiss eine andere. Heute m\u00fcsste ein Philosophenherrscher \u00fcberaus schnelle, den Sachverhalten gem\u00e4\u00dfe Entscheidungen treffen, Dillemas begegnen und L\u00f6sungen treffen, die oft das V\u00f6lkerrecht missachten und Moral und Ethik scheinbar au\u00dfer Kraft setzen, \u00fcber Krieg und Frieden urteilen, schlichtweg w\u00fcrde jede Entscheidung sp\u00fcrbare Konsequenzen, oft auf globaler Ebene, haben.<\/p>\n
W\u00e4ren die Philosophen also f\u00e4hig, Realpolitik zu betreiben?<\/p>\n
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