{"id":1802,"date":"2013-12-04T05:58:57","date_gmt":"2013-12-04T04:58:57","guid":{"rendered":"http:\/\/ethik13.wordpress.com\/?p=1802"},"modified":"2013-12-04T05:58:57","modified_gmt":"2013-12-04T04:58:57","slug":"das-wesen-des-gluckes-nach-aristoteles-27-11-2013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ethikblogs.de\/?p=1802","title":{"rendered":"Das Wesen des Gl\u00fcckes nach Aristoteles (27.11.2013)"},"content":{"rendered":"

Schule\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Gymnasium Gerabronn<\/p>\n

Kurs\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ethikkurs K1a\/b, 27.November 2013 (9:40Uhr – 11:15Uhr)<\/p>\n

Thema\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cGl\u00fcck\u201d<\/p>\n

Protokollant\u00a0\u00a0\u00a0 ChibiMikuuu, 3.Dezember 2013<\/p>\n

Anzahl der\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 vollst\u00e4ndig (11\/11)<\/p>\n

Anwesenden<\/p>\n

Ablauf<\/span><\/b> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/b><\/p>\n

\u00a0 <\/b>1.) Gl\u00fcck haben \/ gl\u00fccklich sein?<\/p>\n

2.) Das Wesen des Gl\u00fccks<\/p>\n

3.) Lebensformen die gl\u00fccklich machen<\/p>\n

4.) \u2026wirklich?<\/p>\n

X.]\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Organisatorisches <\/b>(Erinnerung an die Arbeit)<\/b><\/p>\n

1.]\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Gl\u00fcck haben \/ gl\u00fccklich sein?<\/b><\/p>\n

Zu Beginn haben wir uns \u00fcber die Unterschiede zwischen dem Gl\u00fcck haben und gl\u00fccklich sein unterschieden und in eine Tabelle gefasst. Diese sieht wie folgt aus:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Gl\u00fcck haben<\/b><\/p>\n<\/td>\n

\n

gl\u00fccklich sein<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

kurzzeitig<\/b><\/p>\n<\/td>\n

\n

Kann sowohl kurz- als auch langfristig sein<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Oft materiell<\/b><\/p>\n<\/td>\n

\n

Meist immateriell<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Unvorhersehbar, launisch<\/b><\/p>\n<\/td>\n

\n

(bedingt) planbar, beeinflussbar<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Ohne eigenes zutun<\/b><\/p>\n<\/td>\n

\n

Lebensziel: zentraler, menschlicher Wert<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Mehr als einem eigentlich zusteht<\/b><\/p>\n<\/td>\n

\n

(bedingt) abh\u00e4ngig<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Von \u00e4u\u00dferen Umst\u00e4nden\/ Menschen abh\u00e4ngig<\/b><\/p>\n<\/td>\n

\n

Hat mit Balance, Vollst\u00e4ndigkeit, rechtem Ma\u00df zu tun<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Subjektiv (teilweise objektiv)<\/b><\/p>\n<\/td>\n

\n

Eher subjektiv<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Dadurch kamen wir zu folgendem Ergebnis:<\/p>\n

Gl\u00fcck haben: -> bedeutet durch einen Zufall beg\u00fcnstigt<\/span> zu sein<\/p>\n

gl\u00fccklich sein: -> Gef\u00fchl\/ Zustand <\/span>in dem sich eine Person befindet<\/p>\n

2.]\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Das Wesen des Gl\u00fccks<\/b><\/p>\n

(Quelle:\u00a0 Nikomachische Ethik, 1. Buch 1,2)<\/p>\n

Grundlegende Unterscheidung:<\/span><\/p>\n

Als 2. Punkt haben wir einen Ausschnitt aus dem oben genannten Werk analysiert. Das Ergebnis wurde in dieses Schaubild zusammengefasst:<\/p>\n

\"aristoteles1\"<\/a><\/p>\n

Sind die Ziele nun einem bestimmten Bereich untergeordnet so wird der<\/p>\n

Zweck einer Handlung<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 zum\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mittel vom n\u00e4chsth\u00f6heren Zweck.<\/span><\/p>\n

Beispiel: <\/b><\/p>\n

\u00a0\"aristoteles2\"<\/a><\/b>3.]\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lebensformen des Gl\u00fccks<\/b><\/p>\n

Im Anschluss haben wir unterschiedliche Lebensformen betrachtet die gl\u00fccklich machen (k\u00f6nnten) und positive\/negative Aspekte derer aus einem Text herausgearbeitet. (S. Tabelle)<\/p>\n\n\n\n\n\n\n
\n

Leben des Genusses<\/b><\/p>\n

(auf Gelderwerb ausgerichtet)<\/b><\/p>\n<\/td>\n

\n

Leben im Dienste des Staates<\/b><\/p>\n

(Politiker)<\/b><\/p>\n<\/td>\n

\n

Leben als Hingabe an die Philosophie<\/b><\/p>\n

(Philosoph)<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

– Reichtum ist ein Nutzwert, kein<\/span> Ziel<\/p>\n<\/td>\n

\n

+ ehrvolles Leben bei dem das eigene Gl\u00fcck dem des Staats untergeordnet ist<\/p>\n<\/td>\n

\n

(aufgrund von fehlendem Text \u00fcber das Leben des Philosophen: keine Angabe) –> sp\u00e4ter \ud83d\ude42<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

– gezwungen, da man sich auf das Anh\u00e4ufen von Geld konzentrieren muss<\/p>\n<\/td>\n

\n

! Jedoch: – Ehre gilt eher dem Spender (Staat) als dem Empf\u00e4nger (Politiker)<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

+ scheinbares Recht durch den \u201cKauf\u201d von Gl\u00fcck<\/p>\n

(z.B. Kauf von Freunden)<\/p>\n<\/td>\n

\n

+ Leben f\u00fcr die Gemeinschaft<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

4.] \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2026Wirklich?<\/b><\/p>\n

Zu guter letzt haben wir einige Gr\u00fcnde aufgez\u00e4hlt weshalb der Mensch im allgemeinen niemals komplett gl\u00fccklich sein k\u00f6nnte:<\/p>\n

Egoismus\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Auch wenn man bereits gl\u00fccklich ist, strebt man danach gl\u00fccklicher zu sein<\/p>\n

Dauer\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es gibt kein dauerhaftes Gl\u00fcck. Das liegt daran, dass selbst das gr\u00f6\u00dfte Gl\u00fcck der Welt durch einige Missetaten und \u00a0ungl\u00fcckliche Momente getr\u00fcbt werden k\u00f6nnen.<\/p>\n

Etc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Schule\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Gymnasium Gerabronn Kurs\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ethikkurs K1a\/b, 27.November 2013 (9:40Uhr – 11:15Uhr) Thema\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cGl\u00fcck\u201d Protokollant\u00a0\u00a0\u00a0 ChibiMikuuu, 3.Dezember 2013 Anzahl der\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 vollst\u00e4ndig (11\/11) Anwesenden Ablauf \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 1.) Gl\u00fcck haben \/ gl\u00fccklich sein? 2.) Das Wesen des Gl\u00fccks 3.) Lebensformen die gl\u00fccklich machen 4.) \u2026wirklich? X.]\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Organisatorisches (Erinnerung an die Arbeit) 1.]\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Gl\u00fcck haben \/ gl\u00fccklich sein? […]<\/p>\n","protected":false},"author":76,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,14],"tags":[],"class_list":["post-1802","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antike","category-philosophie","missing-thumbnail"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ethikblogs.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1802","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ethikblogs.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ethikblogs.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ethikblogs.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/76"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ethikblogs.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1802"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ethikblogs.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1802\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ethikblogs.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1802"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ethikblogs.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1802"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ethikblogs.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1802"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}