{"id":3121,"date":"2016-03-23T08:46:36","date_gmt":"2016-03-23T07:46:36","guid":{"rendered":"https:\/\/ethik13.wordpress.com\/?p=3121"},"modified":"2016-03-23T08:46:36","modified_gmt":"2016-03-23T07:46:36","slug":"protokoll-17-maerz-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ethikblogs.de\/?p=3121","title":{"rendered":"Protokoll 17. M\u00e4rz 2016"},"content":{"rendered":"

Stundenprotokoll 17.03.2016, 7:45-9:20 Uhr\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 14 Anwesende, Referentin: S\u00fc<\/p>\n

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Gliederung:<\/p>\n

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  1. Wiederholung<\/li>\n
  2. Verallgemeinerungstest<\/li>\n
  3. Vergleich goldene Regel mit dem kategorischen Imperativ<\/li>\n
  4. Herleitung des kategorischen Imperativs aus der Freiheit<\/li>\n<\/ol>\n

    Als erstes wurden in dieser\u00a0Stunde die verschiedenen Imperative unter der Fragestellung “ Welche Rolle die praktische Vernunft bei der allt\u00e4glichen Handlungsorientierung spielt“ wiederholt.<\/p>\n

    Hierf\u00fcr\u00a0m\u00fcssen drei Vernunfts\u00e4tze<\/strong> ber\u00fccksichtigt werden. Ihre Verbindlichkeit h\u00e4ngt von dem Vorliegen faktischer Interessen<\/strong> ab, also zum Beispiel\u00a0von dem jeweiligen Wollen der Menschen und dr\u00fccken damit nur eine bedingte Verpflichtung<\/strong> aus. Die drei Vernunfts\u00e4tze setzen sich aus dem hypothetischen Imperativ<\/strong>, der\u00a0sich aus dem\u00a0technischen<\/strong> (Wenn ich X will, muss ich Y tun) und dem\u00a0pragmatischen\u00a0Imperativ\u00a0<\/strong> (Wenn ich will, dass mir etwas gutes X widerf\u00e4hrt, muss ich Y tun) zusammensetzt und den Maximen<\/strong> (Subjektives Prinzip des Wollens) zusammen.<\/p>\n

    Daraus folgt die Frage, ob die praktische Vernunft<\/strong> die Grundlage einer unbedingten<\/strong> (=kategorischen) und universalen<\/strong> (=f\u00fcr alle Menschen, als Menschen g\u00fcltigen)\u00a0moralischen Verpflichtung<\/strong> sein kann.<\/p>\n

    Um dies zu beantworten, muss man sich die Frage stellen, ob es ein moralisches Gesetz<\/strong> (=Moralprinzip) gibt, das alleine aus\u00a0der praktischen<\/strong> Vernunft<\/strong> hervorgeht und das f\u00fcr jeden Menschen einen unbedingten, kategorischen Imperativ<\/strong> darstellt. Wir sind zu dem Entschluss gekommen, dass dieses Moralprinzip theoretisch und mit Anstrengung immer angewandt werden kann.<\/p>\n

    Der zweite Teil der Stunde setzte sich aus dem Verallgemeinerungstest zusammen. Daf\u00fcr haben wir zuerst einen Ausschnitt des Films „Sophie und Kant“ angeschaut. http:\/\/www.br.de\/fernsehen\/ard-alpha\/sendungen\/kant-fuer-anfaenger\/der-kategorische-imperativ\/kategorischer-imperativ100.html<\/a><\/p>\n

    Danach wiederholten wie die drei, im Film erw\u00e4hnten Formeln des kategorischen Imperativs<\/strong>:<\/p>\n