{"id":3175,"date":"2016-04-24T17:01:32","date_gmt":"2016-04-24T16:01:32","guid":{"rendered":"https:\/\/ethik13.wordpress.com\/?p=3175"},"modified":"2016-04-24T17:01:32","modified_gmt":"2016-04-24T16:01:32","slug":"protokoll-21-april-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ethikblogs.de\/?p=3175","title":{"rendered":"Protokoll 21. April 2016"},"content":{"rendered":"<p>Gymnasium Gerabronn, Ethikkurs 2015-2017<\/p>\n<p>Stundenzusammenfassung\u00a0 21.04.2016,\u00a0 7:45 &#8211; 9:20 Uhr<\/p>\n<p>17 Anwesende<\/p>\n<p>Referentin: S\u00fc<\/p>\n<p>Thema Verantwortungsethik<\/p>\n<hr \/>\n<p><u>Gliederung der Stunde:<\/u><\/p>\n<ol>\n<li>Organisatorisches<\/li>\n<li>Wiederholung Kant \/ Utilitarismus<\/li>\n<li>Ethisch gef\u00e4hrliche Mittel<\/li>\n<li>Verantwortung<\/li>\n<\/ol>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol>\n<li><u>Organisatorisches<\/u><\/li>\n<\/ol>\n<p>Zu Beginn der Stunde wurde erst einmal abgestimmt, ob die Klausur mit oder ohne Hilfsmittel (Hefter) geschrieben werden soll.<\/p>\n<p>Das Ergebnis lautete:\u00a0 Wir schreiben die Klausur <strong>mit Hilfsmittel. <\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li><u>Wiederholung Kant \/ Utilitarismus<\/u><\/li>\n<\/ol>\n<p>F\u00fcr die Wiederholung wurde die Internetseite <a href=\"http:\/\/learningApps.org\/2225574\">learningApps.org\/2225574<\/a> genutzt. Die Aufgabe lautete, vorgegebene Zitate und Eigenschaften des Utilitarismus bzw. der Pflichtethik zuzuordnen. Die Klasse l\u00f6ste dies fehlerfrei.<\/p>\n<p>Anschlie\u00dfend sammelten wir gemeinsam <strong>Kritikpunkte<\/strong> an der <strong>Pflichtethik<\/strong> von Kant und dem <strong>Utilitarismus<\/strong>. Wir kamen zu folgendem Ergebnis:<\/p>\n<table>\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"113\"><strong>Utilitarismus<\/strong><\/td>\n<td width=\"491\">\n<ul>\n<li>Schwierigkeit der Abw\u00e4gung verschiedener Nutzen f\u00fcr verschiedene Beteiligte<\/li>\n<li>es ist m\u00f6glich unmoralisch zu handeln, aber trotzdem n\u00fctzlich<\/li>\n<li>es ist schwierig alle Folgen abzusch\u00e4tzen \u2192 Ich bin mit dieser Entscheidung \u00fcberfordert \/ ich kann nicht in die Zukunft schauen<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"113\"><strong>Beide<\/strong><\/td>\n<td width=\"491\">\n<ul>\n<li>schwer anzuwenden und aufwendig<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"113\"><strong>Pflichtethik<\/strong><\/td>\n<td width=\"491\">\n<ul>\n<li>Formales Gesetz auf Situation anwenden \u2192 schwierig, weil ich einen Spielraum habe<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li><u>Ethisch gef\u00e4hrliche Mittel <\/u><\/li>\n<\/ol>\n<p>Nachdem die Wiederholung abgeschlossen war, arbeiteten wir mit dem Arbeitsblatt <strong>Verantwortungsethik Max Weber <\/strong>weiter.<\/p>\n<p>In Aufgabe eins sollten Beispiele f\u00fcr ethisch gef\u00e4hrliche Mittel genannt werden, doch bevor wir Beispiele nennen konnten, mussten wir erst einmal kl\u00e4ren, was dies ist.\u00a0 Ein <strong>ethisch gef\u00e4hrliches Mittel<\/strong> deutet auf ein <strong>Inkaufnehmen eines schlechten Mittels<\/strong> hin, um <strong>etwas<\/strong> <strong>Gutes zu erreichen<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>Beispiele<\/strong> hierf\u00fcr w\u00e4ren:<\/p>\n<p>&#8211; Todesstrafe<\/p>\n<p>&#8211; Notl\u00fcgen<\/p>\n<p>&#8211; Folter<\/p>\n<p>&#8211; Verschweigen<\/p>\n<p>&#8211; Minderheiten opfern<\/p>\n<p>&#8211; Medikamente bzw. Lebensmittel stehlen<\/p>\n<p>&#8211; Tierversuche<\/p>\n<p>&#8211; Massentierhaltung<\/p>\n<p>Um diese Beispiele besser zu verstehen, wird das Beispiel Todesstrafe genauer erkl\u00e4rt:\u00a0 \u00a0Grunds\u00e4tzlich ist man gegen die Todesstrafe, doch hat man einen M\u00f6rder, der eine Gefahr f\u00fcr seine Mitmenschen darstellt, benutzt man das Mittel \u201edie Todesstrafe\u201c, um die Menschen zu sch\u00fctzen. Dies bedeutet: Man t\u00f6tet, \u00a0um vor Mord zu sch\u00fctzen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"4\">\n<li><u>Verantwortung <\/u><\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align:left;\">Aufgabe zwei und drei wurden zusammen in einem Schaubild gel\u00f6st. Darin sind also die <span style=\"color:#800000;\">Vorw\u00fcrfe<\/span> an die Gesinnungsethik und die Kritik in Bezug auf Kant enthalten. Au\u00dferdem wurde mithilfe des Buches Seite 190 gekl\u00e4rt, was Verantwortung ist. Zu den vier Elementen der Definition (Folgen, Akteur, Werte, Handlung) wurde dann ein Beispiel aufgeschrieben (siehe rechte Spalte).<\/p>\n<table style=\"height:621px;\" width=\"676\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"text-align:center;\" colspan=\"2\" width=\"368\"><strong>Gesinnungsethik<\/strong><\/td>\n<td width=\"246\">\n<p style=\"text-align:center;\"><strong>Verantwortungsethik<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"189\">\u00a0<span style=\"color:#800000;\">Verantwortung liegt nicht bei mir<\/span><\/p>\n<p><em>Bsp.:\u00a0\u00a0\u00a0 Gott, Gesetze,\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hierarchie <\/em><\/p>\n<p>\u2192 <span style=\"color:#800000;\">Folgen werden nicht beachtet<\/span><\/p>\n<p>\u2192 <span style=\"color:#800000;\">Gesinnungsethiker ertragen nicht, dass die Welt ethisch irrational ist<\/span><\/p>\n<p>\u2192 Problem der\u00a0 Abw\u00e4gbarkeit der Folgen<\/p>\n<p>\u2192 ethisch gef\u00e4hrliche Mittel manchmal n\u00f6tig<\/td>\n<td width=\"180\">Maximen \/ Pflicht\u00a0\u00a0\u00a0 <strong>?<\/strong><\/p>\n<p>Selbstgesetze, Pflicht<\/p>\n<p>Verantwortung f\u00fcr Handlungen \/ <strong>Motive<\/strong> (aber nicht f\u00fcr Folgen)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&#8211;&gt;\u00a0 Kant ist ein Gesinnungsethiker<\/td>\n<td width=\"246\">Verantwortung f\u00fcr <strong>Folgen<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Beispiel Schneeschippen:<\/em><\/p>\n<p><em>Akteur:<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mensch<\/p>\n<p><em>Handlung:<\/em>\u00a0 er schippt keinen Schnee<\/p>\n<p><em>Instanz:<\/em>\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Fu\u00dfg\u00e4nger<\/p>\n<p><em>Vorher\/Nachher: <\/em>\u00a0er rutscht aus und verletzt sich \u2192 er ist behindert<\/p>\n<p><em>Werte:<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Schutz des Lebens<\/p>\n<p><em>Folgen: <\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0es verletzt sich jemand<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"189\"><\/td>\n<td width=\"180\"><\/td>\n<td width=\"246\"><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><u>Definition der Verantwortung:<\/u><\/p>\n<blockquote><p>Verantwortung ist das Aufsichnehmen der Folgen des eigenen Tuns, zu dem der Mensch als sittliche Person sich innerlich gen\u00f6tigt f\u00fchlt, da er sie sich selbst, seinen eigenen freien Willensentschluss zurechnen muss.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gymnasium Gerabronn, Ethikkurs 2015-2017 Stundenzusammenfassung\u00a0 21.04.2016,\u00a0 7:45 &#8211; 9:20 Uhr 17 Anwesende Referentin: S\u00fc Thema Verantwortungsethik Gliederung der Stunde: Organisatorisches Wiederholung Kant \/ Utilitarismus Ethisch gef\u00e4hrliche Mittel Verantwortung &nbsp; Organisatorisches Zu Beginn der Stunde wurde erst einmal abgestimmt, ob die Klausur mit oder ohne Hilfsmittel (Hefter) geschrieben werden soll. 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