Protokoll vom 14.07.16, 7:45-9:20
\n14 von 18 Personen anwesend
\nReferent: Frau Sch\u00fctze
\nVerfasser des Protokolls: egalistotto99<\/p>\n
Gliederung der Stunde<\/em><\/p>\n 1. Hannah Arendt <\/p>\n GFS Hannah Arendt<\/em><\/p>\n 1.Hannah Arendt<\/strong><\/p>\n – Johannah Arendt 2.Die Banalit\u00e4t des B\u00f6sen<\/strong><\/p>\n „Das B\u00f6se ist immer nur extrem, aber niemals radikal, es hat keine Tiefe, auch keine D\u00e4monie. Es kann die ganze Welt verw\u00fcsten, gerade weil es wie ein Pilz an der Oberfl\u00e4che weiterwuchert. Tief aber und radikal ist immer nur das Gute.“\u00a0 – Hannah Arendt<\/p><\/blockquote>\n Warum handelt man b\u00f6se?<\/span><\/p>\n – Gedankenlosigkeit (Person ist ohne routinem\u00e4\u00dfige Vorschriften hilflos) Bezug auf Eichmann:<\/span><\/p>\n – „Die Banalit\u00e4t des B\u00f6sen“ geht \u00fcber Eichmann Bezug auf heute:<\/span><\/p>\n – AfD und Pegida 3.Vita Activa<\/strong><\/p>\n „Weil jeder Mensch auf Grund des Geborenseins ein „Initium“, ein Anfang und Neuank\u00f6mmling in der Welt ist, k\u00f6nnen Menschen die Initiative ergreifen, Anf\u00e4nger werden und Neues in Bewegung setzen.“ Grundbedingungen der aktiven menschlichen Existenz:<\/span><\/p>\n 1.Arbeiten –> alle 3 Grundt\u00e4tigkeiten und Bedingungen sind in der allgemeinen Bedingtheit des menschlichen Lebens verankert (kommen durch Geburt und verschwindet durch Tod)<\/p>\n Die menschliche T\u00e4tigkeit f\u00fcr Hannah Arendt<\/span><\/p>\n – Vita activa (=Handeln) ist genauso wichtig wie Vita contemplativa (=Denken) Geburt als philosophische Idee<\/span><\/p>\n – Philosophie der Freiheit (Freiheit = F\u00e4higkeit, einen Neuanfang zu machen) 4. Handlungs- und Willensfreiheit<\/strong><\/p>\n Banalit\u00e4t des B\u00f6sen<\/span> Nicht handlungs- und willensfrei, weil: –> Wille zum B\u00f6sen ist keine notwendige Bedingung zum b\u00f6sen Handeln<\/p>\n Vita Activa<\/span> Nicht handlungs- und willensfrei, weil: 5. Fazit<\/strong><\/p>\n Es gibt nat\u00fcrlich Menschen, die b\u00f6se handeln, weil sie es nicht besser wissen, bzw. nicht \u00fcber die Folgen nachdenken und gerade die sollte man aufkl\u00e4ren. Allerdings gibt es ganz sicher auch Menschen, die aus ganz bestimmten Gr\u00fcnden b\u00f6se sind oder b\u00f6se handeln. Nicht aus Dummheit oder Unwissenheit, sondern aufgrund ihrer Vergangenheit, Neid und solchen Dingen. Dass jeder Mensch die M\u00f6glichkeit hat, die Welt zu einem besseren Ort zu machen, finde ich einen wirklich guten Gedanken, da man ja am Anfang, wenn man auf die Welt kommt, noch v\u00f6llig ungepr\u00e4gt und ungeformt ist. Hierbei kommt es wieder auf die bestimmten Erlebnisse und auf den Willen an, ob man diese Erwartungen, die einem gestellt werden, wirklich erf\u00fcllen kann.<\/p>\n Meiner Meinung nach ist es ziemlich schwierig zu sagen, in wie weit der Mensch Handlungs- und Willensfreiheit besitzt, wenn man die Gedanken von Hannah Arendt betrachtet. Einerseits sagt sie, dass der Mensch frei ist, zu handeln, da er ein „initium“ ist. Dies geht dann ja aber auch nur in dem Moment, in dem man v\u00f6llig ungepr\u00e4gt von der Welt ist. Da man meiner Meinung nach sofort gepr\u00e4gt wird, scheint das eigentlich unm\u00f6glich. 6. Quellen<\/strong><\/p>\n – Philosophiemagazin Hannah Arendt – Die Freiheit des Denkens (Sonderausgabe)<\/p>\n Arbeitsblatt zu Hannah Arendt<\/em><\/p>\n Wir bearbeiteten das Arbeitsblatt zusammen, um zu \u00fcberpr\u00fcfen, ob alle die GFS zu Hannah Arendt verstanden haben.<\/p>\n Dabei wurden Fragen gestellt zu Arendts Themen „Die Banalit\u00e4t des B\u00f6sen“ und „Vita activa“. Au\u00dferdem gab es danach noch eine kleine Diskussion \u00fcber ihre Gedanken, also was die Klasse von den beiden vorgestellten Themen h\u00e4lt. Insgesamt waren wir alle mit ihrer Theorie \u00fcber das B\u00f6se nicht ganz einverstanden, da nicht nur Gedankenlosigkeit zu b\u00f6sem Handeln f\u00fchrt. Zu Vita activa haben wir allerdings alle zugestimmt.<\/p>\n Film zu Hirnforschung <\/em><\/p>\n In der letzten halben Stunde beendeten wir noch den Film, den wir die Stunde davor angefangen haben.<\/p>\n Letzte Stunde haben wir gesagt, dass es keinen freien Willen gibt, da unser Gehirn die Entscheidung schon f\u00e4llt, bevor es uns \u00fcberhaupt klar ist. Diese Stunde sind wir dann aber zu dem Schluss gekommen, dass es in der Hinsicht eigentlich schon unsere Entscheidung ist, da das Gehirn ja zu uns geh\u00f6rt.<\/p>\n Dennoch entscheidet das Gehirn schon ohne unser Bewusstsein, also entscheiden wir quasi unbewusst.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Protokoll vom 14.07.16, 7:45-9:20 14 von 18 Personen anwesend Referent: Frau Sch\u00fctze Verfasser des Protokolls: egalistotto99 Gliederung der Stunde GFS Hannah Arendt 1. Hannah Arendt 2. Die Banalit\u00e4t des B\u00f6sen 3. Vita Activa 4. Handlungs- und Willensfreiheit 5. Fazit 6. 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\n2. Die Banalit\u00e4t des B\u00f6sen
\n3. Vita Activa
\n4. Handlungs- und Willensfreiheit
\n5. Fazit
\n6. Quellen<\/p>\n\n
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\n– geboren: 14.Oktober 1906 (Hannover), gestorben: 4. Dezember 1975 (New York)
\n– emigrierte 1933 aus Deutschland (wegen Entrechtung und Verfolgung von Juden in der Zeit des Nationalsozialismus, eigene kurzzeitige Verhaftung durch Gestapo)
\n– staatenlos bis 1951 –> erhielt dann US-amerikanische Staatsb\u00fcrgerschaft
\n– t\u00e4tig als Journalistin, Hochschullehrerin und Historikerin
\n– ver\u00f6ffentlichte wichtige Beitr\u00e4ge zur politischen Philosophie<\/p>\n
\n– keine ideologischen \u00dcberzeugungen
\n– keine b\u00f6sen Beweggr\u00fcnde
\n– fehlende Beweggr\u00fcnde (ohne Interesse, kein eigener Willen)
\n–> B\u00f6ses Handeln verhindern durch Gewissen, Sitten\/ Tugend, Gewohnheit, alles zu untersuchen<\/p>\n
\n– sp\u00e4ter stellte sich heraus, dass seine Rolle als „typischen gedankenlosen Beamten“ nur gespielt war
\n– w\u00e4hlte Rolle bewusst, bereitete sich jahrelang auf sie vor
\n– Schreckensgeschichten haben Eichmann gr\u00f6\u00dfer gemacht als er war (Entt\u00e4uschung)
\n– Prozess war f\u00fcr Eichmann weiteres Gefecht (Krieg hat nie aufgeh\u00f6rt)<\/p>\n
\n– nicht alle Anh\u00e4nger sind gedankenlos (es gibt nicht nur Unaufgekl\u00e4rte, Menschen entscheiden sich auch bewusst daf\u00fcr)
\n– man muss Unterschied zwischen zu wenig und zu viel Denken erkennen
\n–> Arendt bindet B\u00f6ses zu stark ans Nichtdenken<\/p>\n
\n– Hanah Arendt<\/p><\/blockquote>\n
\n– Lebensnotwendigkeit
\n– Grundbedingung ist Leben
\n– Arbeit sichert Am-Leben-Bleiben des Individuums und Weiterleben der Gattung
\n2.Herstellen
\n– Produktion einer k\u00fcnstlichen Welt von Dingen (widerstehen der Natur)
\n– Grundbedingung f\u00fcr Herstellen ist Weltlichkeit
\n– Herstellen errichtet k\u00fcnstliche Welt, die von Sterblichkeit unabh\u00e4ngig ist
\n3.Handeln
\n– spielt sich ohne Vermittlung von Materie, Material und Dingen zwischen Menschen ab
\n– Grundbedingung f\u00fcr Handeln ist Faktum der Pluralit\u00e4t (Tatsache, dass viele Menschen auf der Erde leben und die Welt bev\u00f6lkern)
\n– Handeln schafft neuen Anfang (Initiative ergreifen) –> steckt in allen T\u00e4tigkeiten<\/p>\n
\n– t\u00e4tiges Leben ist das, woraus sich kein Mensch vollst\u00e4ndig entziehen kann
\n– jede menschliche T\u00e4tigkeit spielt sich in der Umgebung von Dingen und Menschen ab
\n– Welt (in die jeder hineingeboren wird) verdankt Menschen ihre Existenz
\n–> es gibt kein menschliches Leben, das in einer Welt lebt, die nicht von Menschen gepr\u00e4gt wurde<\/p>\n
\n– Geburt als Hoffnung auf stets m\u00f6gliche Rettung der Welt
\n– Neugeborenes als Heilverprechen (Neugeborenes \u00fcbernimmt die Vernatwortung f\u00fcr die Menschheit)<\/p>\n
\nHandlungs- und willenfrei, weil:
\n– auch wenn man b\u00f6se ist (oder in einer b\u00f6sen Welt lebt) hat man die M\u00f6glichkeit, sich frei zu entscheiden
\n– F\u00e4higkeit zum Denken bedeutet Freiheit<\/p>\n
\n– Gewissen schr\u00e4nkt Menschen ein, frei zu handeln
\n– um nicht b\u00f6se zu sein, muss man gut handeln
\n– Tugend, Sitten, Normen<\/p>\n
\nHandlungs- und willensfrei, weil:
\n– Philosophie der Freiheit (F\u00e4higkeit, frei zu handeln –> Neuanfang)
\n– freies Handeln (Initiative ergreifen), weil jeder am Anfang ein „initium“ in der Welt ist (Neuank\u00f6mmling)<\/p>\n
\n– Mensch wird gepr\u00e4gt durch seine Umwelt
\n– man wird in bestehendes System hineingeboren
\n– Erwartungen erf\u00fcllen m\u00fcssen (Druck)<\/p>\n
\nTrotzdem glaube ich nicht daran, dass es Menschen gibt, die komplett b\u00f6se sind. In jedem steckt etwas Gutes, vielleicht bekommt man es nie zu Gesicht, aber kein Mensch ist einfach nur kalt, sondern versteckt seine gute Seite vielleicht auch einfach hinter einer Maske, um nicht verletzt zu werden.
\nZiemlich viel kommt auch meiner Meinung nach durch die Erziehung, es kommt also drauf an, wie man aufw\u00e4chst, in welchem Umfeld. Trotzdem ist man bis zu einem gewissen Grad frei, zu entscheiden, wie man damit umgeht und wie man handelt. In dieser Hinsicht, ob man gut oder b\u00f6se handelt.
\nBei der Sicht auf das B\u00f6se bin ich also nicht ganz Hannah Arendts Meinung.<\/p>\n
\nAuch wenn man denkt, dass man frei entscheiden kann, wird man immer unbewusst beeinflusst und ist so nie komplett handlungs- und willensfrei.<\/p>\n
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