{"id":3896,"date":"2017-01-27T14:11:43","date_gmt":"2017-01-27T14:11:43","guid":{"rendered":"http:\/\/ethikblogs.de\/?p=3896"},"modified":"2017-01-27T14:11:43","modified_gmt":"2017-01-27T14:11:43","slug":"protokoll-23-01-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ethikblogs.de\/?p=3896","title":{"rendered":"Protokoll 23.01.2017"},"content":{"rendered":"<p>Stundenprotokoll Ethik K1\/2 23.01.2017 9.40-11.15<\/p>\n<p>Referentin: S\u00fc<\/p>\n<p>11 Sch\u00fcler anwesend<\/p>\n<p>Verfasserin: Freiheit<\/p>\n<p><u>Gliederung der Doppelstunde: <\/u><\/p>\n<ol>\n<li>Organisatorisches<\/li>\n<li>Maximen+ Verallgemeinerungstest<\/li>\n<li>Mensch als B\u00fcrger zweier Welten<\/li>\n<li>Vergleich mit goldener Regel<\/li>\n<li>Herleitung des kategorischen Imperativs der Freiheit<\/li>\n<\/ol>\n<p><u>1.Organisatorisches<\/u><\/p>\n<p>Die drei abwesenden Sch\u00fcler nehmen am BEST-Training teil und sind deswegen entschuldigt.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><u>2.Maximen + Verallgemeinerungstest<\/u><\/p>\n<p>Wir sehen uns zwei Folgen der Serie \u201eKant, Sophie und der kategorische Imperativ\u201c an.<\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/www.br.de\/fernsehen\/ard-alpha\/sendungen\/kant-fuer-anfaenger\/der-kategorische-imperativ\/kant-imperativ-03-hypothetisch-kategorisch100.html\">http:\/\/www.br.de\/fernsehen\/ard-alpha\/sendungen\/kant-fuer-anfaenger\/der-kategorische-imperativ\/kant-imperativ-03-hypothetisch-kategorisch100.html<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.br.de\/fernsehen\/ard-alpha\/sendungen\/kant-fuer-anfaenger\/der-kategorische-imperativ\/kant-imperativ-04-maximen100.html\">http:\/\/www.br.de\/fernsehen\/ard-alpha\/sendungen\/kant-fuer-anfaenger\/der-kategorische-imperativ\/kant-imperativ-04-maximen100.html<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>( Sie sind als kurze Wiederholung der letzten Stunde zu verstehen.)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><u>3.Mensch als B\u00fcrger zweier Welten<\/u>.<\/p>\n<p>Wir reden \u00fcber die Frage, ob sich der Mensch selber Gesetze geben sollte und kommen zu dem Entschluss, dass er sich diese sogar geben muss, um der Vernunft und nicht nur seinen Trieben zu folgen.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone  wp-image-3897\" src=\"http:\/\/ethikblogs.de\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Screenshot-4.png\" alt=\"\" width=\"873\" height=\"371\" srcset=\"https:\/\/ethikblogs.de\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Screenshot-4.png 924w, https:\/\/ethikblogs.de\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Screenshot-4-300x127.png 300w, https:\/\/ethikblogs.de\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Screenshot-4-768x326.png 768w, https:\/\/ethikblogs.de\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Screenshot-4-540x230.png 540w\" sizes=\"auto, (max-width: 873px) 100vw, 873px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>Der Mensch ist B\u00fcrger der sinnlichen und verstandesm\u00e4\u00dfigen Welt. Auf Grund dieses Verstandes und seiner Vernunft ist er in der Lage, sich selbst Gesetze zu geben.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><u>4. Vergleich mit der goldenen Regel<\/u><\/p>\n<table>\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"201\">&nbsp;<\/td>\n<td width=\"201\">Goldene Regel:<\/p>\n<p>\u201eWas du nicht willst, dass man dir tut, das f\u00fcge keinem anderen zu.\u201c<\/td>\n<td width=\"201\">Kategorischer Imperativ:<\/p>\n<p>\u201eHandle nur nach derjenigen Maxime, durch die du zugleich wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde.\u201c<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"201\">Gemeinsamkeiten<\/td>\n<td width=\"201\">-beides Imperative<\/p>\n<p>-beide sind als formales Prinzip zu verstehen &#8211;&gt; Ableitung von konkreten Handlungsanweisungen n\u00f6tig<\/p>\n<p>-Verallgemeinerung n\u00f6tig<\/p>\n<p>-als moralische Richtlinie zu verstehen<\/td>\n<td width=\"201\">(&lt;&#8211;gilt auch f\u00fcr diese Seite)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"201\">Unterschiede<\/td>\n<td width=\"201\">-subjektiv, nur bedingt g\u00fcltig<\/p>\n<p>-hypothetischer Imperativ<\/p>\n<p>-Anforderung schw\u00e4cher als beim kategorischen Imperativ<\/p>\n<p>-auf individuelle Ansichten ausgelegt<\/td>\n<td width=\"201\">-unbedingt, kategorisch g\u00fcltig<\/p>\n<p>-Anforderung st\u00e4rker<\/p>\n<p>-gilt unabh\u00e4ngig von Individuellen W\u00fcnschen<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p><u>\u00a0<\/u><\/p>\n<p><u>\u00a0<\/u><\/p>\n<p>Die goldene Regel ist also eher auf einen selbst bezogen und gilt nicht immer f\u00fcr die Allgemeinheit, der kategorische Imperativ hingegen, gilt f\u00fcr die Allgemeinheit und ist f\u00fcr jeden gleich zu verstehen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><u>5.Herleitung des kategorischen Imperativs der Freiheit<\/u><\/p>\n<ol>\n<li>Freiheit = Voraussetzung f\u00fcr die M\u00f6glichkeit ethischen Handelns \u00fcberhaupt: \u201eNur wer nicht muss, kann wollen.\u201c<\/li>\n<li>Bedingung der Freiheit: Zwanglosigkeit in Bezug auf Handeln<\/li>\n<li>Hindernis f\u00fcr Zwanglosigkeit\/ Willensfreiheit: Gl\u00fccksstreben des Menschen<\/li>\n<li>Die M\u00f6glichkeit des Menschen, sich selbst ein moralisches Gesetz zu geben und mithilfe der Vernunft einsichtig zu sein<\/li>\n<li>Gl\u00fcck = vorgegebener Zweck; alles Handeln wird somit zum Mittel, ist also nie Selbstzweck<\/li>\n<li>Alle Inhalte des Wollens k\u00f6nnen damit nie frei sein; z.B. kann Nicht-t\u00f6ten-Wollen aus Angst vor Strafe (Streben nach Wohlbefinden) herr\u00fchren<\/li>\n<li>Nur die eine Form des Willens, der Wille an sich, das Wollen \u201eum den Wollens Willen\u201c, der gute Wille, kann demnach frei sein<\/li>\n<li>Dieser freie Wille manifestiert sich im Kategorischen Imperativ, denn nur dessen Selbstverpflichtung gilt ohne jede Bedingung (\u201eIch will, weil es vern\u00fcnftig ist\u201c, d.h. weil es f\u00fcr alle Menschen jederzeit widerspruchsfrei gelten kann)<\/li>\n<li>Das sittliche, selbstverst\u00e4ndliche Handeln ist somit der einzig wahre Ausdruck der Freiheit<\/li>\n<li>Freiheit = Moralit\u00e4t<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Stundenprotokoll Ethik K1\/2 23.01.2017 9.40-11.15 Referentin: S\u00fc 11 Sch\u00fcler anwesend Verfasserin: Freiheit Gliederung der Doppelstunde: Organisatorisches Maximen+ Verallgemeinerungstest Mensch als B\u00fcrger zweier Welten Vergleich mit goldener Regel Herleitung des kategorischen Imperativs der Freiheit 1.Organisatorisches Die drei abwesenden Sch\u00fcler nehmen am BEST-Training teil und sind deswegen entschuldigt. &nbsp; 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