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<\/p>\nReferentin der Doppelstunde war nat\u00fcrlich Frau Sch\u00fctze. Thema sollte diesmal Verantwortung und die damit verbundene Ethik des Philosophen Hans Jonas sein.<\/p>\n
Zum Einstieg in das Thema wurde den Sch\u00fclern eine Animation gezeigt, auf der man einen See erkennen konnte. Der See verlor zunehmend an Wasser, bis nur noch ein kleiner Teil der urspr\u00fcnglichen Fl\u00e4che vorhanden war. Bei n\u00e4herer Betrachtung wurde deutlich, dass es sich hierbei um den Aralsee handelt, der seit ca. 70 Jahren kontinuierlich Wasser verliert und nun praktisch nur noch eine Pf\u00fctze ist. Die Sch\u00fcler wurden dann danach gefragt, wer die Verantwortung f\u00fcr dieses Desaster tr\u00fcge. Die Sch\u00fcler waren sich nicht ganz einig in welchen Umfang, aber dass wir selbst etwas damit zu tun haben war klar. Seit der Stalin\u00e4ra\u00a0\u00a0(1929\u20131953) wurden aus den Hauptzufl\u00fcssen des Sees kontinuierlich gro\u00dfe Mengen Wasser entnommen, um riesige Baumwollplantagen k\u00fcnstlich zu bew\u00e4ssern, die dann wiederum Baumwolle f\u00fcr Textilien auch ich Westeuropa liefern. Folglich sank der Wasserspiegel des Aralsees immer weiter und weiter…<\/p>\n
Den Sch\u00fclern wurde dann ein Arbeitsblatt ausgeteilt, mit dessen Hilfe Verantwortungsrelationen von Handlungen \u00fcberpr\u00fcft werden k\u00f6nnen, indem man nach nacheinander verschiedene Aspekte einer Handlung und der daraus folgenden Verantwortung abfragt, wie zum Beispiel den Akteur, der sich verantworten muss und die Fragen Wovor und Weswegen.\u00a0 Grundgedanke davon ist, dass es immer eine Person (Tr\u00e4ger) gibt, die die Verantwortung f\u00fcr etwas (Bezugspunkt) tr\u00e4gt und sich dann vor jemand oder etwas anderem (Legitimation) verantworten und seine Entscheidungen oder Handlungen legitimieren muss.<\/p>\n
Danach sollten die Sch\u00fcler aus Quellen von Hans Jonas Merkmale der bisherigen Ethik, den Gr\u00fcnden, weshalb die bisherige Ethik nicht mehr aktuell ist und Anforderungen an eine moderne Ethik herausarbeiten.<\/p>\n
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Nach Hans Jonas war die bisherige Ethik sehr anthropozentrisch ausgerichtet. Es wurde fast nur menschliche und zwischenmenschliche Aspekte behandelt. Der Mensch wurde au\u00dferdem stehts als unver\u00e4nderliche Konstante „Mensch“ angesehen, ohne zu ber\u00fccksichtigen, dass er sich selbst ver\u00e4ndern k\u00f6nnte oder von etwas anderem ver\u00e4ndert werden k\u00f6nnte. Ein weiterer und entscheidender Kritikpunkt waren die Reichweite der behandelten Handlungen. Die Folgen und Ursachen waren immer nur sehr kurzfristig ber\u00fccksichtigt worden. Die Reichweite der \u00dcberlegungen, ob eine Handlung zum Beispiel moralisch oder nicht sei war sehr klein und l\u00e4ngerfristige Ziele und Folgen unbekannt und nicht ber\u00fccksichtigt. Die Merkmale einer Modernen Ethik sollten auf jeden Fall die Ber\u00fccksichtigung der langfristigen Folgen und Ziele einer Handlung oder Entscheidung sein. Hans Jonas gibt dazu sogar einen selbsterkl\u00e4renden Imperativ, angelehnt an den Kant’schen kategorischen Imoerativ, an der besagt: “ Handle so, dass die Wirkungen deiner Handlungen vertr\u00e4glich sind mit der Permanenz des echten menschlichen Lebens. “ Da der Erhalt der Menschheit das von Hans Jonas formulierte ethische Zeil ist, formuliert er als Strategie eine „Heuristik der Furcht“: Alle technischen Entwicklungen sind solange zu unterlassen, wie die l\u00e4ngerfristigen Wirkungen unbekannt sind. Nur so kann man sicherstellen, dass wir jetzt f\u00fcr die zuk\u00fcnftige Menschheit heute und jetzt Verantwortung \u00fcbernehmen k\u00f6nnen und somit den neuen Imperativ einl\u00f6sen k\u00f6nnen.<\/p>\n
Zum Abschluss sollten die Sch\u00fcler anhand von eigenen Beispielen nun auch die Verantwortungsrelationen \u00fcberpr\u00fcfen. Dabei wird danach gefragt, wer sich verantworten muss, wann er das tun muss, wovor, f\u00fcr welche Handlung, welche Werte f\u00fcr ihn dabei eine Rolle spielen und wof\u00fcr genau, also die Folgen der Handlung.<\/p>\n
Vielen Dank f\u00fcrs Lesen!<\/p>\n
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Gru\u00df bingobongo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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