Ethikunterricht K2, 11.11.2020, 11:25-13.00 Uhr, verfasst von Iduna (14.11.2020)<\/p>\n\n\n\n
Thema: Religion und Religionskritik: Sterbehilfe <\/p>\n\n\n\n
Referentin (K\u00fcrzel): S\u00fc<\/p>\n\n\n\n
Anwesend: 9 von 15 Sch\u00fclern<\/p>\n\n\n\n
Ablauf\/ Gliederung: <\/p>\n\n\n\n
Ich habe trotz 47 Jahren im Rollstuhl ein sch\u00f6nes, selbstbestimmtes Leben gef\u00fchrt und m\u00f6chte nicht als Pflegefall enden, der von anderen Leuten gef\u00fcttert und abgeputzt werden muss<\/p>Prof. Dr. Udo Reiter, MDR-Intendant a. D.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Reiter beging im Alter von 70 Jahren Suizid was zur Frage f\u00fchrte, wie die Grundeinstellung der anwesenden Sch\u00fclerInnen zu diesem Thema war. Durch die Methode einer Stimmungslinie wurde deutlich, dass alle Anwesenden grunds\u00e4tzlich der Meinung waren, dass Sterbehilfe erlaubt sein sollte.<\/p>\n\n\n\n
\u00dcberzeugende Argumente waren hierf\u00fcr, das der Mensch frei \u00fcber sein Leben entscheiden und dementsprechend auch die Freiheit \u00fcber seinen Todeszeitpunkt<\/strong> haben sollte. Au\u00dferdem sollte jeder Mensch seine W\u00fcrde<\/strong> auch im hohen Alter bewahren k\u00f6nnen. Sowohl eine lange Leidensphase, in der der Mensch vollkommen auf Andere angewiesen w\u00e4re, als auch eine unkontrollierte Selbstt\u00f6tung ohne professionelle Hilfe w\u00fcrden diese W\u00fcrde besch\u00e4digen. Zudem w\u00fcrden eventuell auch unabh\u00e4ngige Menschen mit belastet werden. Beispielsweise w\u00e4re es m\u00f6glich, das ein sehr kranker Mensch nicht mehr leben m\u00f6chte und sich, weil er keine Sterbehilfe bekommt, vor einen Zug st\u00fcrzt. Das w\u00e4re nicht nur f\u00fcr den Betroffenen w\u00fcrdelos und um einiges brutaler, sondern w\u00fcrde auch Verwandte und die Zugpassagiere mehr treffen. <\/p>\n\n\n\n
Wichtig erschien jedoch auch, dass der Mensch in einer Verfassung sein m\u00fcsste, in der er noch klar \u00fcber seine Zukunft entscheiden<\/strong> k\u00f6nnte. <\/p>\n\n\n\n
Argumente gegen Sterbehilfe sind oftmals religi\u00f6ser Art<\/strong>, womit wir uns sp\u00e4ter genauer befassten. Auch, dass der Weg zum Tod erleichtert<\/strong> wird, spricht gegen diese Hilfe. Menschen, die vor der eigentlichen Brutalit\u00e4t eines Suizids zur\u00fcckschrecken, k\u00f6nnten sich viel schneller f\u00fcr die professionelle und weniger schmerzhafte Variante entscheiden. Auch die Angst vor Missbrauch<\/strong> f\u00fchren Gegner der Sterbehilfe auf. Zudem wird der Betroffenen einem sehr starken Druck<\/strong> ausgesetzt. Manche k\u00f6nnten sich f\u00fcr den Tod entscheiden, um ihre Familie zu entlasten.<\/p>\n\n\n\n
„W\u00fcrde“<\/strong> ist auch f\u00fcr den ehemaligen Arzt Uwe-Christian Arnold ein wichtiger Aspekt. Er begleitete viel Schwerstkranke und beging nach einer Krebserkrankung Suizid. In einem Interview, welches er zuvor mit der „Zeit“ f\u00fchrte, erkl\u00e4rte er, viele Menschen w\u00fcrden lieber in „in absehbarer Zeit qualvoll [..] sterben, als […] auf unbestimmte Zeit und unertr\u00e4gliche Weise [weiterzuleben]“. Die Grenze sei vom individuellen Empfinden<\/strong> abh\u00e4ngig und das eigene Entscheiden<\/strong> \u00fcber diese Grenze geh\u00f6re zur Menschenw\u00fcrde. Der Arzt hingegen, sei nur verpflichtet, die Entscheidung zu pr\u00fcfen<\/strong>. Auch Verwandte w\u00fcrden beim assistierten Suizid nicht entscheiden, sondern allein der Betroffene selbst. Deshalb h\u00e4lt Arnold die Angst vor Missbrauch beispielsweise f\u00fcr Theorie. Selbst wenn er grunds\u00e4tzlich f\u00fcr ein „Recht auf letzte Hilfe“ ist, sagt auch er manchmal „nein“ zu seinen Patienten. Ohne Bedenkzeit und gr\u00fcndliche Gespr\u00e4che<\/strong> w\u00fcrde der niemandem „helfen“ so wie er es ausdr\u00fcckt. An ein Leben nach dem Tod oder ein Jenseits glaubt Arnold nicht.1<\/sub><\/p>\n\n\n\n
Grunds\u00e4tzlich wird Sterbehilfe in passive, indirekte und aktive Sterbehilfe sowie Assistenz zur Selbstt\u00f6tung gegliedert. Passive Sterbehilfe<\/strong> bedeutet, dass auf lebensverl\u00e4ngernde Ma\u00dfnahmen verzichtet, indirekte<\/strong>, dass der Tod als Nebenwirkung bei einer Behandlung in kauf genommen und Assistenz zur Selbstt\u00f6tung<\/strong>, dass das t\u00f6dliche Medikament bereit gestellt wird, der Patient es sich jedoch selbst zuf\u00fchren muss. Aktive Sterbehilfe<\/strong> ist die T\u00f6tung eines Patienten, auf dessen Wunsch hin. <\/p>\n\n\n\n
Sterbehilfe ist eine weitverbreitete ethische Fragestellung, weshalb es sehr viel unterschiedliche Positionen gibt. Sowohl Religionen und Philosophen, als auch die Gesetzgebenden haben sich eine Meinung zu diesem Thema gebildet. <\/p>\n\n\n\n
Im Islam<\/strong> wird der K\u00f6rper als Leihgabe Gottes<\/strong> verstanden. Der Mensch, also der Inhaber des K\u00f6rpers ist f\u00fcr ihn verantwortlich und soll ihn erhalten. Gleichzeitig wird jedoch auch aufgef\u00fchrt, dass der Tod nicht verz\u00f6gert werden darf. Im Koran wird Leid als „Wille Gottes“<\/strong> beschrieben und das Leben als Pr\u00fcfung wahrgenommen. Dementsprechend lehnen Muslime Sterbehilfe grunds\u00e4tzlich ab<\/strong>. Durch verschiedene Interpretationen und \u00dcbersetzungen gibt es jedoch ein sehr gro\u00dfes Spektrum an Positionen und Meinungen im Islam.<\/p>\n\n\n\n
Auch Buddhisten<\/strong> lehnen Sterbehilfe ab<\/strong>. F\u00fcr sie ist das Leben ein Kreislauf<\/strong> und Suizid w\u00fcrde lediglich dazu f\u00fchren, neu geboren zu werden (Reinkarnation). Die Leiden w\u00e4ren dadurch jedoch nicht verschwunden. Einen Tod aus Mitleid oder Liebe gibt es im Buddhismus nicht. Sowohl der Helfer, als auch der Patient w\u00fcrde durch diese Tat schlechtes Karma<\/strong> erfahren. Passive Sterbehilfe ist im Vergleich zur aktiven jedoch erlaubt.<\/p>\n\n\n\n
Der Utilitarist Peter Singer<\/strong> findet, dass die W\u00fcnsche und Pr\u00e4ferenzen<\/strong> eines Menschen auf Grund dessen Bewusstsein \u00fcber sie, an erster Stelle stehen sollen. Aus diesem Grund h\u00e4lt er Mord beispielsweise f\u00fcr verwerflich. Die Zukunftsvorstellungen des Opfers w\u00fcrden dabei n\u00e4mlich durchkreuzt werden. Sterbehilfe unterst\u00fctzt er<\/strong>, da der Tod hier eine Pr\u00e4ferenz ist. Auch aktive Sterbehilfe lehnt er nicht ab.<\/p>\n\n\n\n
Gesetzlich<\/strong> wurde Sterbehilfe so festgelegt, dass die gesch\u00e4ftsm\u00e4\u00dfige F\u00f6rderung untersagt<\/strong> war. Ein kommerzieller Hintergrund war also Strafbar. Passive Sterbehilfe, sowie Assistenz zur Selbstt\u00f6tung hingegen war erlaubt<\/strong>. Der Artikel \u00a7217, der dies festlegte wurde am 26.02.2020 jedoch f\u00fcr nichtig erkl\u00e4rt<\/strong> und die Debatte \u00fcber ein neues Gesetz ist noch nicht abgeschlossen.<\/p>\n\n\n\n
Gerade deshalb ist es \u00e4u\u00dferst wichtig, sich selbst eine Meinung zu diesem Thema zu bilden und eventuell mit Verwandten dar\u00fcber zu sprechen. Es keinen richtigen Weg, trotzdem muss in der Gesetzgebung ein allgemeines Recht gelten. Wie hier die Grenzen zwischen Selbst- und Fremdbestimmung<\/strong> verlaufen wird auch in Zukunft eine spannende Frage bleiben.<\/p>\n\n\n\n
Anhang<\/p>\n\n\n\n
- Quelle der Zitate, Fu\u00dfnote 1:Textausschnitt von „Es gibt ein Recht auf letzte Hilfe“
- Hier Link zum ganzen Interview: <\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n
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