-Frau Sch\u00fctze zeigt uns zum Einstieg ein Bild welches vier der Cardinaltugenden abbildet:<\/p>\n\n\n\n
-Frau Sch\u00fctze l\u00e4sst uns selbst die f\u00fcr uns wichtigen Tugenden aufschreiben und sammelt sie vorne an der Wand. Mit der Frage nach dem Grund der Existenz der f\u00fcr uns wichtigen Tugenden teilt sie uns ein Arbeitsblatt zu Aristoteles aus. <\/p>\n\n\n\n
-Das AB enth\u00e4lt wesentliche Fragen, welche nach dem Lesen des Textes beantwortet werden sollen. Sie dienen dem Vert\u00e4ndnis der Sichtweise von Aristoteles auf das Wesen und die Handlungen des Menschen.<\/p>\n\n\n\n
Gl\u00fcck ist f\u00fcr Aristoteles das wonach jeder Mensch strebt. Die Gl\u00fcckseeligkeit als solche ist somit f\u00fcr Aristoteles das allem Handeln zugrunde liegende Ziel.<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr Aristoteles unterscheiden sich Menschen von Tieren darin, dass Menschen f\u00e4hig sind dank ihres Verstandes, des logischen Denkens, ihre Gef\u00fchle und Triebe zu kontrollieren. Tiere handeln hingegen rein Gef\u00fchls- und Triebgesteuert und k\u00f6nnen jene nicht kontrollieren.<\/p>\n\n\n\n
Vernunft(Verstand gesteuertes Handeln) <–> Unvernunft(sinnlicher Instinkt: Begehren | vegetatives Verm\u00f6gen: physisches Verm\u00f6gen)<\/p>\n\n\n\n
Laut Aristoteles f\u00fchrt tugendhaftes Handeln zu Gl\u00fcckseeligkeit, also sollte man Tugendhaft handeln um jene zu erreichen.<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr Aristoteles ist ein Leben ganz im Sinne des Geistes, losgel\u00f6st von seinen Trieben, allein der Kontrolle des Geistes unterstellt die Lebensweise, mit hilfe derer man die Gl\u00fcckseeligkeit erlangen kann.<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr Aristoteles zeichnet sich tugendhaftes Handeln durch eine Vernunft geleitete Handlungsweise aus. Dabei muss man allerdings immer die Balance zwischen zu viel und zu wenig einer Tugenden finden, man muss imer das richtige Ma\u00df finden.<\/p>\n\n\n\n
zu wenig <– (Tugend) –> zu viel<\/p>\n\n\n\n
Das wird durch den Umstand bedingt, dass Tugenden immer in Relation mit den Punkten …<\/p>\n\n\n\n
… richtig angepasst werden m\u00fcssen, da man sich in einer spezifischen Situation auch mit einem bestimmten Ma\u00df an einer Tugend an die Umst\u00e4nde anpassen muss. Beispielhaft w\u00e4ren hier folgende F\u00e4lle:<\/p>\n\n\n\n
zu wenig(Verschlossenheit,Feindschaft) <– Toleranz(Tugend) –> zu viel(Beliebigkeit)<\/p>\n\n\n\n
zu wenig(Unh\u00f6flichkeit) <– Freundlichkeit(Tugend) –> zu viel(unnahbar,angreifbar)<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr Aristoteles spielt wie bereits erw\u00e4hnt ein tugendhaftes Leben eine zentrale Rolle, allerdings spielt auch immer das erreichen eines untergeorneten Ziels eine gro\u00dfe Rolle. Die einzelnen untergeordneten Zeile selbst sind f\u00fcr Aristoteles immer nur Zwischenschritte und sind einem h\u00f6heren Ziel untergeordnet. Das erreichen der jeweiligen, selbstgestellten Unterziele f\u00fchrt einen somit immer n\u00e4her an die Gl\u00fcckseeligkeit heran. Das kann man zum Beispiel anhand von sportlichen Aktivit\u00e4ten veranschaulichen.<\/p>\n\n\n\n
sportliche Aktivit\u00e4t(Prim\u00e4rziel) -> k\u00f6rperl. Fitness(2. Ziel) -> Gesundheit(3.Ziel) … ->Gl\u00fcckseeligkeit<\/p>\n\n\n\n
Zusammengefasst erlangt man also seine Gl\u00fcckseeligkeit durch tugendhaftes Handeln und das Erreichen seiner eigenen Ziele.<\/p>\n\n\n\n
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