Der Ukraine-Krieg und der Nahost- Konflikt machen es vor: Das friedliche Leben eines B\u00fcrgers kann sich vom einen auf den anderen Tag schlagartig \u00e4ndern. Die Zahl der Opfer und der Fl\u00fcchtlinge nimmt dauerhaft zu und t\u00e4glich bleibt den Kriegsopfern nichts anderes \u00fcbrig, als auf ein Friedensabkommen in naher Zukunft zu hoffen. Aber ist der Frieden als Dauerzustand m\u00f6glich, oder muss man sich am Ende eines Krieges schon wieder um den n\u00e4chsten Konflikt sorgen?<\/p>\n\n\n\n
Um dieser Frage auf den Grund zu gehen, gilt es zun\u00e4chst einmal den Friedensbegriff zu definieren:<\/p>\n\n\n\n
Das deutsche Bundesministerium f\u00fcr wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung behauptet: \u201eFrieden ist die Abwesenheit von gewaltsamen Konflikten oder Krieg.\u201c (Zitat 1) Frieden ist ein Zustand, in dem Differenzen ohne Gewalt begegnet wird. Als Bedingungen f\u00fcr ein friedliches Miteinander sah der griechische Philosoph Epikur Seelenruhe und Gelassenheit. Immanuel Kant beschreibt den Frieden als einen im Menschen nat\u00fcrlich angelegten Endzweck, trotz dem menschlichen Trieb nach B\u00f6sem.<\/p>\n\n\n\n
Wenn Frieden also ein Endzweck ist, ist der Dauerzustand von Frieden dann tats\u00e4chlich m\u00f6glich?<\/p>\n\n\n\n
Kant hat hierzu seine Friedensschrift \u201eZum ewigen Frieden\u201c im September 1795 publiziert, in dem er seine Moralphilosophie auf die Politik anwendet. Laut ihm w\u00e4re ein dauerhafter Friedenszustand nur m\u00f6glich, wenn es nicht nur einen Waffenstillstand zwischen zwei Parteien g\u00e4be, sondern auch Regelungen, die jegliche Vorbereitungen auf weitere Kriege ausschlie\u00dfen w\u00fcrden. Ein stehendes Heer sollte abgeschafft werden, kein Staat d\u00fcrfe sich in die Regierung anderer Nationen einmischen und schlimme Kriegsmethoden, wie zum Beispiel Spionage, sind zu unterlassen. Somit k\u00f6nnte man also gar keinen weiteren Krieg mehr f\u00fchren. <\/p>\n\n\n\n
Theoretisch w\u00e4re dauerhafter Frieden also m\u00f6glich, aber wie sieht es in der Praxis aus?<\/p>\n\n\n\n
Diese Frage k\u00f6nnte man aus heutiger Zeit wohl gar nicht besser beantworten. Aktuell gibt es n\u00e4mlich einen gro\u00dfen Konflikt, der wieder aufgegriffen wird: der Nahost- Konflikt im Israel- Krieg. Dieser ist ein Konflikt im Nahen Osten zwischen Israel und den arabischen Staaten und besonders den Pal\u00e4stinensern. Seit dem 16. Jahrhundert siedelten immer wieder Juden in Pal\u00e4stina und sie und die Pal\u00e4stinenser mussten sich diesen Staat teilen. 1947 haben die Vereinten Nationen Pal\u00e4stina geteilt, um einen arabischen Staat und einen Staat f\u00fcr die Juden zu errichten, weshalb die Juden 1948 den Staat Israel ausriefen. Seit 1948 kam es also immer wieder zu israelisch- arabischen Kriegen, in dem die Israelis die Anerkennung des israelischen Staates und die Pal\u00e4stinenser einen eigenen Staat, der Teile Israels umfasst, fordern. Es gab in der Geschichte demnach bereits einige Versuche, den Frieden wiederherzustellen, woran man sieht, dass ein dauerhafter Frieden nie erreicht wurde. Aktuell greifen die Hamas, eine radikalislamische Pal\u00e4stinenserorganisation, Israel, genau aufgrund dieses Konfliktes wieder an und Israel reagiert mit \u00e4u\u00dferster Sch\u00e4rfe. Bisher sind schon \u00fcber 200 Menschen zu Geiseln der Hamas geworden, aber auch die Anzahl an Opfern auf der pal\u00e4stinensischen Seite steigt immer weiter an. Menschen gehen \u201evon Beerdigung zu Beerdigung\u201c (Zitat 2) und leiden fortw\u00e4hrend unter diesem Konflikt.<\/p>\n\n\n\n
Auch wenn man also darauf hofft, dass Kriegszeiten irgendwann ein Ende nehmen werden, so scheint es doch eher aussichtslos.<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr die meisten Machthaber und Regierungen ist Gewalt eine weit oben angestellte Handlungsoption, um das zu bekommen, was man will, ungeachtet dem Wohl der Menschen. Die weit ausgebaute Friedensforschung wird au\u00dferdem immer erst dann geh\u00f6rt, wenn ein Streit schon eskaliert, denn anstatt in die Forschung nach Ursachen von Kriegen oder in die Pr\u00e4vention dieser zu investieren, investiert sie fast ausschlie\u00dflich in die Bereitstellung von Waffen. Neben den klassischen Kriegen gibt es au\u00dferdem auch andere, pers\u00f6nliche Kriege, in denen man Frieden immer wieder erst erlangen muss. Rassismus, Ungleichheit der Geschlechter und Diskriminierung aufgrund der sexuellen Orientierung sind nur wenige Beispiele f\u00fcr den t\u00e4glichen Kampf um pers\u00f6nlichen Frieden, den man immer wieder erreichen muss.<\/p>\n\n\n\n
Meiner Meinung nach kann Frieden also niemals zu einem Dauerzustand werden, sondern man wird immer wieder darum k\u00e4mpfen m\u00fcssen, denn schlie\u00dflich sind es nicht nur die politischen Kriege, sondern auch die bereits dargelegten individuellen Kriege mit denen man t\u00e4glich umgehen muss.<\/p>\n\n\n\n
Summa summarum l\u00e4sst sich also mit dem Titel eines Buches der Philosophin Angela Davis abschlie\u00dfen: \u201eFreiheit ist ein st\u00e4ndiger Kampf.\u201c (Zitat 3)<\/p>\n\n\n\n
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Quellen:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Zitat 1: https:\/\/www.bmz.de\/de\/service\/lexikon\/frieden-14384<\/a> – 20.10.2023<\/p>\n\n\n\n Zitat 2: https:\/\/www.zdf.de\/nachrichten\/politik\/hamas-geiseln-angehoerige-israel-bas-100.html<\/a> – 20.10.2023<\/p>\n\n\n\n Zitat 3: https:\/\/www.berliner-zeitung.de\/mensch-metropole\/kaempferischer-auftritt-gefluechtete-kreuzberg-schwarze-buergerrechtsbewegung-angela-davis-am-berliner-oranienplatz-freiheit-ist-ein-staendiger-kampf-li.274151<\/a> – 20.10.2023<\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.br.de\/radio\/bayern2\/sendungen\/radiowissen\/ethik-und-philosophie\/friedensentwuerfe-philosophie-krieg-thema100.html <\/a>– 20.10.2023<\/p>\n\n\n\n